Отправлено: 15.02.08 18:29. Заголовок: Сретенские свечи

Благословите, честные отцы! Здравствуйте, братцы и сестрицы!

Я банально с дурацким вопросом

Скажите, "сретенские свечи" - это нечто из области околоцерковных суеверий?
Или это какая-то хорошая традиция?
А если "да", то как такие свечи употреблять? И что за традиция - освящать свечи на Сретение?

В Сети ничего вразумительного не нашёл :(

 Отправлено: 17.02.08 13:31. Заголовок: Великий двунадесятый..

Великий двунадесятый праздник Сретения Господня был установлен в Византии в царствование благоверного царя Юстиниана I в 542 году после страшной моровой язвы, поразившей империю в октябре 541 года. возник обычай совершать массовые шествия со светильниками (свечами). Происхождения этих процессий, по-видимому, связаны со словами, произнесенными святым праведным Симеоном Богоприимцем: Яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком .

В Православной Церкви сохранился только «Чин благословения свещъ на Сретение Господне». В Требнике предписывается совершать его перед Царскими вратами «по часех, прежде начатия священныя Литургiи». В третьей молитве этого чина священник обращается к Богу: «Господи Иисусе Христе, Свете истинный, просвещаяй всякаго человека грядущаго в мiр: излей благословенiе Твое на свещы сiя, и освяти я светом благодати Твоея: изволи же милостиве, да яко сiя светила огнем видимым возжженна нощныя тьмы прогоняют, тако сердца наша, невидимым огнем, си есть, светлостiю Святаго Духа просвещенна, слепоты всяческих избежат…».

Принесенные в этот день домой сретенские свечи возжигают во время молитвы, как и другие свечи, освященные в иные дни. Также есть обычай возжигать эти свечи великим постом за богослужением: на в.каноне Андрея Критского , страстных евангелиях и тд.

 Отправлено: 17.02.08 22:34. Заголовок: :sm1: Спаси Господи..

Спаси Господи, батюшка!
Воистину глубоки православные традиции!

Иной раз думаешь о чем-нибудь таком: "а-а, это *старушкино благочестие*!". А узнаешь корни традиции - и сразу всё в другом свете представляется.
Темные мы, как зелёная бутылка Оттого и все недоумения.

 Отправлено: 25.02.08 09:56. Заголовок: по этой же теме понр..

по этой же теме понравились два ответа на кураевском форуме.

Первый(взят с православие.ру):
"Обычай освящать церковные свечи в праздник Сретения Господня пришел в Православную церковь от католиков в 17 веке, когда митрополит Петр Могила правил «Требник для малоросских епархий». Для правки был в частности использован римский требник, в котором подробно описывался чин шествий с зажженными светильниками. Факельными шествиями западная церковь в свое время пыталась отвлечь жителей Рима от традиционных языческих празднеств, вкладывая уже новый смысл в это действо. В Православии чин освящения свечей совершался уже с другим смыслом: в память установленной Моисеем обязанности приносить в жертву Богу всякого первенца, а также как знак освящения и очищения мира истинным Светом Христова Евангелия.
Церковь предостерегает своих прихожан придавать освященным свечам какое-либо магическое или чудодейственное значение: «Сретенская свеча напоминает нам о зажженном в каждом из нас огоньке Благодати Божией, который надо сохранить в себе на всем нашем земном пути. По мере того, как мы сберегаем и защищаем эту искорку веры в наших сердцах, мы противостоим силам зла, которые постоянно нас окружают и пытаются удалить нас от еще одного Светоча - света Вечной жизни, осеняющего этот путь». Сретенские свечи хранятся бережно весь год и возжигаются во время домашней молитвы."

Второй:
"В Настольной книге священно-церковнослужителя (разрешение недоуменных вопросов из пастырской практики), издание "Лествица" года, кажется, 1999, репринт издания начала ХХ века сборника по материалам журнала "Руководство для сельских пастырей" на этот вопрос был такой ответ (не дословно, книги под рукой нет): "Чин этот в Великой России неизвестен. Смысла в освященнии свечей нет, т.к. свеча - это жертва, а жертва освящается жертвоприношением, т.е. в данном случае воззжением свечи. Введение этого чина скорее всего происходит от желания подороже продать "освященные" свечи (кстати, не раз в храмах видел ценник с примечанием "Свечи, освященные на Сретение. Цена... в общем, в три-пять раз выше точно таких же, но неосвященных.)
Обычай этот привносится в Центральную Россию под влиянием малороссийских священников и не должен поощряться священноначалием, по возможности искореняться""

 Отправлено: 25.02.08 17:07. Заголовок: Что ж за такие зловр..

Что ж за такие зловредные малороссийские священники, батюшка?

Стало быть, вопрос дискутабельный. Тем и интересен

Как-то натыкался на ЖЖ одного батюшки. Он пишет: люблю, дескать, Рождество Христово паче всех других праздников!
Кто-то из читателей ему отвечает: как же, отче? а Пасха, Праздник Праздников? А тот отвечает: это единственный из Господских праздников, с которого нечего унести!

И всё равно непорядок. Надо что-нибудь унести. Хоть просфорку, хоть елея малость на лбу

 Отправлено: 25.02.08 19:58. Заголовок: брат Админ пишет: К..

брат Админ пишет:

цитата:

Как-то натыкался на ЖЖ одного батюшки. Он пишет: люблю, дескать, Рождество Христово паче всех других праздников! Кто-то из читателей ему отвечает: как же, отче? а Пасха, Праздник Праздников? А тот отвечает: это единственный из Господских праздников, с которого нечего унести! И всё равно непорядок. Надо что-нибудь унести. Хоть просфорку, хоть елея малость на лб

да а он имел в виду что на вечернее на Рождество полиелей и Лития а пасха бысто проходит но радостно а рождественская Служба полная с Великим полилеем

 Отправлено: 26.02.08 22:30. Заголовок: не должен поощряться священноначалием, по возможности искореняться

Православное благочестие любит и принимают добрые традиции и они должны иметь место в жизни верующих. История церкви пронизана миграцией богослужебных традиций, и благодаря этому мы имеем благолепный устав, который принимался и утверждался нашей иерархией. конечно происхождение обычая сретенских свечей католическое но вредного я, простите , не вижу. Добрый пример католики показали в деле христианизации римлян. На востоке похожий пример имеет место ( вспомните историю праздника Богоявления ) таких примеров много.
«Обычай этот не должен поощряться священноначалием, по возможности искореняться» мне интересно чье это мнение? И почему искореняться? Что в нем ужасного? Простите , просветите.

 Отправлено: 27.02.08 06:16. Заголовок: И звон колокольный -..

И звон колокольный - из католичества пришёл, кажется

"Руководство для сельских пастырей" - это, кажись, дореволюционный журнал, издаваемый в Киеве.

 Отправлено: 27.02.08 14:49. Заголовок: Учитывая особенности..

Учитывая особенности славянско¬го мировосприятия, Кирилл и Мефодий разработали христианское учение, названное кирилло-мефодиевской традицией.
Кирилло-мефодиевская традиция — это особое те¬чение в христианстве, которое учитывает своеобразие славянского мировоззрения и совмещает в себе черты различных христианских учений.
Именно идеи единства церквей, равенства всех народов и веротерпимости были главными в кирилло-мефодиевской традиции. Особенно проявилось в разработке Ки¬риллом и Мефодием славян¬ского церковного лексикона и правил богослужения, кото¬рые совмещали черты разных церквей — и восточной, и за¬падной, и ирландской, и даже, не пугайтесь, арианской. Догматика же на Руси сразу же утверди¬лась в восточном варианте. Однако ис¬следования показали, что в раннем древнерусском хри¬стианстве было много черт, присущих скорее западной, а не восточной традиции. Например, именно с Запада в русский церковный лексикон вошли такие понятия, как «церковь», «алтарь», «агнец», «пастырь», «крест». Оттуда же был заимствован обычай платить налог в пользу церкви — «десятину» чего нет ни на востоке ни на западе , а было в Чехии и Моравии.
А что касается колоколов то они были занесены на русь из ирландско-британской церкви.(в Византии их не знали) и еще надгробные кресты кот.в 10.в. находились только в Ирландии.
Тогда не было жесткого разделений церквей, хотя ариане знались еретиками. Но в мудрости древних, золотой серединой, было разумно брать добрые традиции не в ущерб догматам и учению церкви.